文：羅佩明 圖：羅佩明、部分照片由受訪者提供 2022-03-30

事實上，莊麗青早於廿多年前已開始接觸佛教，從最初隨親戚走訪武夷山天成禪院，到其後參觀志蓮淨苑，都讓她有所觸動，向佛之心日漸衍生。不久，她更在家中擺放觀音像，早晚燒香供奉，一旦內心感到不安，便會念誦《心經》，就是這樣，一步一步的與佛結下善緣。

「每次念畢《心經》， 一顆躁動的心就會安定下來，好像一面湖水回復平靜那樣。」她續說﹕「近年我還參加了志蓮淨苑的義工小隊，協助他們除草，因而認識了寺院的法師和佛友。師父不時給我們傳來一些佛學資訊和開示，當中我尤其喜歡《楞嚴咒》，經常都會聽，更會在心裏默念。對我來說，這都是生活裏看似微不足道卻又十分受用的修持。」

莊麗青表示，我們日常有許多雜質干擾思緒，使人的心無法安穩，就像一杯滾動的水，混濁不清，惟有讓雜質沉澱，水才能回復清澈。「從事花藝創作，必須有一顆靜定的心。清心自在很重要，你要去除雜念，才能明心見性，復返自然。」

縱觀莊麗青的花藝作品，著實處處展現出一種自然清雅的韻致，而且充滿禪意，引人深思。「插花會令你更能體會四時的變化與季節的更替，明白這就是大自然的定律，從而更坦然地去接受花開花落。不一定春光明媚花開燦爛才值得我們欣賞，其實秋天的枯葉殘枝也有它的韻味，凋零了的花亦有它的幽玄美態。」

別小看一花一草、一枝一葉，我們往往可從中透視人生，觀照世界，而這也是花禪的精髓所在。「生老病死、萬物枯榮本是自然不過的事，每朵花從成長到凋謝，總能帶給我們一點啟示。說到底，最重要是珍惜花的當下。花盛開時，你只需全心全意去欣賞，即使明知過幾天它就會凋謝，也不要介懷。」

「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」禪的美，就是接納不完美。「美不一定是完整無缺，每朵花都有它的個性，闗鍵在於你能否把它放在適當的位置，將其美態呈現出來。我創作花境時，也會使用一些枯萎了的花材，好讓大家去學習欣賞所謂的不完美。」

「當我們對萬事萬物變得更加包容，分別心與自我意識亦會逐漸變小。惟有淡化自我，你才能與花相遇相通，彼此相視而笑，否則，你只是在操控著它。作為花者，我最想做到的事就是『讓花說法』，即是讓花呈現出它的本相。」

然而，接受不完美並不代表完全沒取捨。莊麗青直言，這些年來，插花使她深深領會到兩個字﹕捨得。「我教授花藝課時經常告訴學員，插花定要懂得取捨，假如你不願捨棄一些枝條，就無法帶出一個意境。先捨而後得，必須修剪好雜亂無章的枝葉，才能呈現出那種荒妙空靈和悠然自得的感覺。」

「做人也一樣，有捨才有得。所以我們最好奉行『減法主義』，生活盡量清簡，減少對物質的追求，隨緣且樂，不可太過執著。」放下執著，無疑是我們生命中一個很大的課題，而《華嚴經》那句「猶如蓮華不著水，亦如日月不住空」，就讓莊麗青得到很大的體悟。

「蓮華不著水」意指蓮花出淤泥而不染，不執著於五欲六塵﹔「日月不住空」則是說日月不停運行，不住於空，就像菩薩不求自身的解脫，慈悲喜捨，普度眾生。莊麗青說她插花時，經常都會想起這句說話。她亦深信，不執著於外相，不受藩籬所限，才是真正的修行。

「所以我也很喜歡禪宗青原惟信禪師的一句說話﹕『見山是山，見山不是山，見山還是山』。其實此話也可應用於花藝創作，好像我們最初對花只有客觀的認知，那就是見花是花﹔直至我們到達花人合一的境界，內心與花相連結，你就會發覺花不是花﹔但到了最後，當我們對事物有了更透切的理解，便會明白，花終究是花，那是它存在於宇宙的本質。」

從與花相遇到與佛結緣，莊麗青坦言，一路走來都是點點滴滴的細碎累積，由始至終從沒刻意追求甚麼境界。「只要我創作出來的花境，能予人一種清微淡遠、和諧自在的感覺，已經足夠﹔如能帶給別人一點領悟，讓他們的內心多一份清淨寧謐，那就很不錯。」

心素如簡，人淡如菊，這就是我所認識的莊麗青。